lunes, 26 de abril de 2010

Victoria de Borges, retiro de Mendoza, posibilidades de Ojeda

Autores:
Luis Alberto López Rafaschieri y José Alberto López Rafaschieri

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Julio Borges logró evitar las primarias entre él y Mendoza en Miranda. Si bien es cierto que Enrique Mendoza es más popular en esa localidad de Venezuela, Borges está mejor posicionado con los demás partidos políticos opositores, quienes necesitan el apoyo de Primero Justicia en otros circuitos electorales. Borges es el líder de la tercera organización partidista más importante, de las que adversan a Chávez, así que su capacidad de negociación es muy fuerte dentro de la Mesa de la Unidad.

Borges ganó la batalla contra Mendoza, aunque a un costo muy alto, pues su reputación ante los ciudadanos se verá afectada negativamente de nuevo. Los venezolanos en el futuro cercano como que tendremos que acostumbrarnos a ver a Borges metido en varias situaciones parecidas, si nos guiamos por sus antecedentes: división de Primero Justicia en 2007, candidaturas separadas en Bolívar en 2008 y duelo contra Mendoza en 2010.

El motivo

Mendoza podría aceptar el trato que le ofrece la Mesa y lanzarse en el circuito Guarenas-Guatire, sin embargo, de esa forma quedaría en una competencia mucho más difícil. Según estimamos, tanto Mendoza como Borges tienen buenas opciones en todo Miranda si sólo participa uno de ellos, pero cualquiera de los tres, incluyendo al actual nominado, William Ojeda, es débil en Guarenas-Guatire.

En Petare, por otro lado, Juan José Caldera o Enrique Mendoza tienen también mucha oportunidad, si sólo participa uno de ellos.


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viernes, 23 de abril de 2010

La propiedad privada, muleta de la ineficiencia chavista

Autores:
José Alberto López Rafaschieri y Luis Alberto López Rafaschieri
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Para reducir el desempleo no se crean los suficientes puestos de trabajo, sino que el gobierno venezolano impone a los empresarios que no puedan remover a nadie de su cargo. Como solución al déficit habitacional no se construyen las viviendas necesarias, sino que Chávez congela los alquileres y expropia los inmuebles de gente indefensa. Y con el objetivo aparente de aumentar la producción nacional, en lugar de fundar nuevas empresas, el chavismo simplemente aprueba la toma forzada de industrias privadas. La idea es irresponsablemente sencilla, utilizar la propiedad de los venezolanos para resolver.

Para muestra revisemos los decretos de inamovilidad laboral, congelación de alquileres, nacionalización de empresas que prestan servicios petroleros, expropiación del edificio “La Francia”, confiscación de equipos de RCTV, incautación de cientos de fincas agrícolas e industrias, nacionalización de supermercados Éxito y CADA...

Pareciera que en el socialismo de Chávez la propiedad privada deja de ser un derecho constitucional para transformarse en una gran caja de herramientas de donde el presidente de la república toma lo que necesita. El patrón es siempre el mismo, ante cada problema que el gobierno quiere atender, una de las respuestas del protocolo chavista consiste en disponer de la propiedad de alguien.


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martes, 20 de abril de 2010

Encuesta: Mendoza supera a Borges en Miranda

Autores:
Luis Alberto López Rafaschieri y José Alberto López Rafaschieri

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Durante los primeros 15 días del mes de abril de 2010, hicimos la siguiente pregunta a los visitantes de nuestra página web:

Por el estado Miranda de Venezuela, ¿quién representaría mejor a la oposición en la Asamblea Nacional?

Los resultados fueron: Enrique Mendoza (70%), Julio Borges (30%).

Observaciones:

Enrique Mendoza y Julio Borges protagonizan actualmente una fuerte disputa por la representación del estado Miranda, Venezuela.

Esta encuesta en línea refleja una clara ventaja en beneficio de Enrique Mendoza, datos parecidos a los obtenidos, también en abril, por la encuestadora Keller y Asociados. Según Keller, entre los candidatos que compiten en Miranda, Enrique Mendoza encabeza la lista con un 52% de preferencia, seguido por Julio Borges con 24%.


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sábado, 17 de abril de 2010

Sobre las Guerrillas Comunicacionales en Venezuela

Autores:
Luis Alberto López Rafaschieri y José Alberto López Rafaschieri

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Las FARC entregan fusiles a los adolescentes y Chávez les da un rociador de tinta, pero el espíritu es el mismo: utilizar a los jóvenes como armas políticas.

“Guerrillas Comunicacionales” es el nuevo programa escolar socialista que el gobierno de Chávez impondrá sobre los estudiantes venezolanos para que, cuatro horas a la semana, aprendan a difundir los mensajes del gobierno revolucionario.

Con sólo comenzar a revisar la propuesta resalta el asunto del nombre. Ya de por sí el sustantivo guerrilla es el favorito de varios grupos internacionales que no son exactamente lo que uno llamaría buenos ejemplos para los adolescentes: la guerrilla cubana de los años 50, la guerrilla colombiana, la guerrilla de los años 60 en Venezuela, las guerrillas africanas, las guerrillas extremistas del Medio Oriente y las guerrillas neonazis en Estados Unidos-Europa. Grupos armados que por lo general están inmiscuidos en actividades ilegales como terrorismo, tráficos de drogas, contrabando, asesinatos y secuestros. Adjetivar de guerrilleros a muchachos, por lo tanto, podría verse como una artimaña propagandística para incitar a los estudiantes al comportamiento asociado con la palabra guerrilla.

Luego debemos considerar la cantidad de horas de verdadera y valiosa educación que los jóvenes de Venezuela perderán por estar aprendiendo a hacer pancartas proselitistas.

Y por último, este programa educativo pone en entredicho el derecho de los adolescentes a no ser discriminados por sus ideas (art. 3 de la LOPNA), ¿qué pasa si el estudiante no está de acuerdo con lo que se le obliga a difundir? Así como también surgen dudas acerca del derecho de los adolescentes a no ser utilizados como modelos en espectáculos que promuevan la intolerancia (art. 79 de la LOPNA). Los venezolanos conocemos muy bien el estilo característico del presidente y su partido, así que nos nos extrañaría encontrarnos después con que “difundir los mensajes del gobierno” sea en la práctica lo mismo que atacar a la oposición.


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miércoles, 14 de abril de 2010

Encuestas para presidenciales en Colombia

Autores:
José Alberto López Rafaschieri y Luis Alberto López Rafaschieri
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El venidero 30 de mayo será la fecha en que los colombianos elegirán al relevo del actual presidente. Y aunque Álvaro Uribe no pudo adelantar las reformas necesarias para buscar un tercer mandato, tiene como consuelo que su candidato ha punteado las encuestas a través de todo el período de campaña.

De acuerdo con los últimos estudios de opinión, el candidato que tiene mayor intención de voto es el del Partido de la U -Juan Manuel Santos- con 34,1%, le sigue la aspirante del Partido Conservador -Noemí Sanín- con 21,7%, el del Partido Verde -Antanas Mockus- con 8,9%, y el del Polo Democrático -Gustavo Petro- con 7,1%. Encuesta realizada por Datexco del 20 al 23 de marzo, margen de error 3,7%.

La preferencia por el candidato uribista es evidentemente un voto de confianza a las políticas del presidente Álvaro Uribe, sobre todo en lo relacionado a la lucha contra los grupos insurgentes y a la liberalización económica. Por el contrario, es curioso que ningún candidato izquierdista goce de aceptación importante para estas elecciones.

Actualización: La encuesta de Datexco elaborada del 6 al 8 de abril, muestra a Juan Manuel Santos con 29,5%, Antanas Mockus con 24,8%, Noemí Sanín 16,4% y Rafael Pardo 5,2%.

Actualización, 27-04-2010: Mockus 38%, Santos 29% y Sanín 11%. Encuesta de Ipsos-Napoleón Franco, realizada entre el 24 y el 25 de abril, margen de error 3.1%.

Actualización, 29-04-2010: Santos 34.2%, Mockus 31.6%, y Sanín 16.2%. Encuesta de Invamer-Gallup, realizada entre el 22 y el 25 de abril, margen de error 3.2%. Según este mismo estudio, Mockus ganaría en la segunda vuelta con el 47.9% de los votos, contra 42.2% de Santos.


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jueves, 8 de abril de 2010

Venezuela: Estimado de PIB 2010-I

Autores:
Luis Alberto López Rafaschieri y José Alberto López Rafaschieri

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El primer trimestre de 2010 terminó, pero por alguna extraña razón el Banco Central de Venezuela se tarda casi dos meses para calcular el porcentaje de variación del PIB en cada período. Sin embargo, según nuestros estimados, el PIB venezolano debería haber caído más de 6% durante el primer trimestre del año en curso -específicamente creemos que la variación fue de -6,2% con relación al mismo trimestre del año anterior-.

De ser correctos estos cálculos, esto significaría que la economía venezolana habría registrado el cuarto trimestre consecutivo de contracción, lo cual no sería nada raro para un país que presenta las características de Venezuela: crisis eléctrica, devaluación de la moneda, debilitamiento del sector privado, pagos gubernamentales atrasados y drásticas reformas legales.


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martes, 6 de abril de 2010

Santería: Culto anti-bíblico

Autores:
José Alberto López Rafaschieri y Luis Alberto López Rafaschieri
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Las creencias santeras han estado presentes en América Latina desde su desarrollo en la época colonial, cuando los esclavos traídos de África disfrazaban sus prácticas religiosas con la devoción a los santos del catolicismo, hecho que confundió a los españoles y provocó que tildaran de “santeros” a los africanos forzadamente conversos.

A partir de entonces, con las mezcla de razas y culturas que se dio en nuestras tierras, la gente convivió con esta nueva religión sin siquiera notar que en apariencia es devota de figuras católicas, pero que por dentro rinde culto a las deidades africanas y a los difuntos. Por ejemplo, la imagen y el nombre de la mártir cristiana conocida como “Santa Bárbara” fue desde los inicios utilizada por los esclavos africanos para enmascarar el culto a “Shangó”, el dios del trueno yoruba. Fenómeno que se extendió a muchos otros iconos del catolicismo.

Esto hace de la santería una religión que no comulga con los valores cristianos, pues mientras dicha creencia se basa en la disimulada idolatría de antiguas deidades africanas, el cristianismo tiene como pilar la fe en el Dios de la Biblia. Además, los santeros supuestamente consultan a los muertos a través de adivinos/brujería y les ofrecen sacrificios, prácticas que están patentemente prohibidas en las Escrituras (Dt 18:9-13; 18:14; 2 Cro 33:2-6; Ga 5:19-21, Nueva Versión Internacional).


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